Dolmen wschodniej Asturii: Santa Cruz, Mián i Entrerríos

Home » kultura » Dolmen wschodniej Asturii: Santa Cruz, Mián i Entrerríos

Obiekt położony jest w uprzywilejowanej lokalizacji, pomiędzy rzekami Sella i Güeña. najbardziej charakterystyczny dolmen wschodniej Asturii Stanowi pomost między prehistorią a średniowieczem. Pod obecną Kaplicą Świętego Krzyża w Cangas de Onís znajduje się wyjątkowa komnata megalityczna, godna uwagi ze względu na architekturę, dekoracje i historię, którą gromadziła przez tysiąclecia. W tym samym miejscu neolityczny język symboliczny współistnieje z ewolucją wczesnośredniowiecznej świątyni – ten wyjątkowy dialog sprawia, że ​​to miejsce jest obowiązkowym punktem zwiedzania.

W tych linijkach znajdziesz pełny przegląd: pochodzenie, funkcja rytualna, architektura, sztuka naścienna, wykopaliska i wizyta do dolmenu znajdującego się w kaplicy; sugerujemy również odwiedzenie innych pobliskich megalitów – takich jak dolmen w Mián czy ten w Entrerríos/Filadoira – aby zrozumieć megality we wschodniej Asturii w kontekście jej krajobrazu kulturowego. Zamieszczamy również informacje praktyczne, odniesienia historyczne i krótkie opisy regionu, aby uczynić to doświadczenie równie przejrzystym, co wzbogacającym.

Dolmen Santa Cruz: lokalizacja i kontekst

Dolmen Świętego Krzyża znajduje się w dzielnicy Contranquil (Cangas de Onís), na równinie powstałej w wyniku połączenia rzek Güeña i SellaKomora grobowa zachowała się pod kopcem, na którym stoi obecna kaplica, co stanowi unikatowy przypadek w kantabryjskim krajobrazie megalitycznym, gdzie osady zazwyczaj lokalizowane są na szczytach wzgórz. Wybór tego dna doliny nie wydaje się przypadkowy: zbiegały się tu starożytne szlaki łączące wybrzeże z górami i korytarz przedmorski ze wschodnią Asturią.

To strategiczne położenie wzmacnia charakter miejsca, ponieważ stolica regionu i miejsce spotkańW istocie, sztuczny kopiec pokrywający dolmen utrwalał terytorialny i społeczny punkt odniesienia, widoczny punkt odniesienia, który organizował przestrzeń i pamięć wspólnotową. Miejsce to nie było zatem jedynie grobowcem; było symbolem spójności i trwałości.

Pochodzenie neolitu i funkcja społeczna

Zapis archeologiczny tego obszaru jest obszerny i starożytny. W pobliskiej Cueva de los Azules (Jaskini Błękitnych) istniały osady paleolityczne (magdaleńskie), a później epipaleolityczne; znana jest nawet jedna Grobowiec z epoki azylijskiej Przy wejściu do jaskini, jednej z najstarszych w północnej części Półwyspu Iberyjskiego. Za tym horyzontem uwaga przenosi się do okresu neolitu, kiedy społeczności pasterzy i rolników zbudowały kopiec i komorę, którą dziś nazywamy dolmenem.

Budowa pomnika, datowanego na około 3000 r. p.n.e., odpowiada na potrzebę ustalić centralny punkt odniesienia Dla społeczności: wspólny panteon, miejsce ceremonii, pamięci przodków oraz wymiany społecznej i ekonomicznej. Tego typu megalityczna architektura – dolmeny, kurhany i kamienne kręgi – symbolizują humanizację terytoriów, wycinkę lasów, ustalone szlaki i tożsamość ucieleśnioną w kamieniu.

Architektura i szczegóły konstrukcyjne komory

Komnata dolmeniczna ma wielokątny plan i otwór skierowany na wschód, który umożliwiał dostęp boczny. Jej wysokość przekracza trzy metryUłatwiało to odprawianie rytuałów wewnątrz, zapewniając wystarczająco dużo miejsca, aby pozostać w pozycji pionowej i odprawiać ceremonie związane z złożeniem i obróbką ciał. Konstrukcja składa się z pięciu głównych płyt, czyli ortostatów, oraz dwóch mniejszych, wykonanych z różną starannością.

Na szczególną uwagę zasługuje ortostat, starannie rzeźbiony prostokątny zagłówek o wysokości około 2,25 m, który porządkuje scenę wizualną od wejścia. Inne bloki wykazują unikalne układyObok głowicy grobowca znajduje się zagłębienie o półkolistym kształcie na górnej krawędzi; po przeciwnej stronie znajduje się wklęsłe zagłębienie, zakończone głębokim, ściętym stożkowatym dołem, prawdopodobnie gniazdem na zgubiony przedmiot lub misą na ofiary. Kopiec otaczający komorę został usypany z piasku i kamyków z pobliskich rzek, co było dziełem inżynierii równie prostym, co skutecznym.

Sztuka ciemieniowa: czerwona farba, dziobanie i ryciny

Kompleks wyróżnia się programem dekoracyjnym. Ściany komnaty zdobią malować głównie w odcieniu czerwonym —z czarnym znakiem —, wyszczerbionymi obszarami i rytymi liniami. Nagłówek, widoczny od strony wschodniej, skupia większość wyeksponowania: przerywane linie zwrócone do siebie, pasy i serie czerwonych trójkątów jako obramowania na marginesach są widoczne.

Druga faza pracy oparta na dziobaniu wzmacnia te kompozycje, czasami nakładanie się motywów chromatycznychPo stronie północnej znajdują się pozostałości czerwonych zygzaków, obecnie bardzo wyblakłe; po stronie południowej, na ortostat, pewne liniowe ryciny mogą nawiązywać do toporów z trzonkami, symbolu silnie rytualnego i prestiżowego w środowiskach megalitycznych.

Wewnątrz kopca odkryto siekiera fibrolitowaTen niezwykły obiekt wpisuje się w symboliczną tradycję władzy, bogactwa lub ochronnego amuletu. Łącznie, geometryczny i techniczny repertuar – malowanie, dziobanie i nacięcia – tworzy złożoną choreografię pogrzebową, mniej skupioną na dekoracji dla samej dekoracji, a bardziej na podtrzymywaniu rytualnej narracji o śmierci, przodkach i tożsamości grupy.

Od prehistorii do późnego średniowiecza

Prestiż tego miejsca przetrwał. W 737 r. n.e. Favila, następca Don Pelayo, Rozkazał wybudować świątynię ku czci Krzyża Świętego na prehistorycznym kopcu. Nie wydaje się to kaprysem: elity rodzącego się Królestwa Asturii dążyły do ​​legitymizacji swojej władzy, opierając się na symbolach i świętych miejscach o starożytnym pochodzeniu. Kaplica miała wiązać swój kult z pamiątkami o wielkim znaczeniu dla społeczności, a tradycja od wieków przechowuje tutaj Krzyż Zwycięstwa.

Wczesne źródła nowożytne podają informacje o tym miejscu. W 1572 roku Ambrosio de Morales wspomniał o krypcie z grobowcem Favili, a wkrótce potem ojciec Carvallo wspomniał o wydobyciu ziemi uważanej przez wiernych za świętą. Ta wnęka była w rzeczywistości komnatą dolmenicznąco zostało jednoznacznie zidentyfikowane po wykopaliskach prowadzonych przez Antonio Cortésa w 1851 roku. Kult ten został przerwany już w 1808 roku przez inwazję Napoleona.

Kościół, który stał do 1936 roku, był budowlą z XVII wieku (1632), która zastąpiła pierwotną wczesnośredniowieczną kaplicę. Został zniszczony podczas wojny domowej i odbudowany w okresie powojennym Zainspirowany tradycyjną architekturą barokową, dolmen zachowuje unikalny charakter kompleksu: neolityczny zabytek zachowany w budynku chrześcijańskim. Co więcej, dolmen i jego kaplica są chronione jako zabytek historyczno-artystyczny na mocy hiszpańskich przepisów o ochronie dziedzictwa od 1931 roku.

Praktyczna wizyta w dolmenie

Dolmen znajduje się wewnątrz Kaplicy Świętego Krzyża w dzielnicy Contranquil (Cangas de Onís). Informacje i rezerwacjeNajbardziej bezpośrednim punktem kontaktowym jest Biuro Turystyczne Cangas de Onís, tel. 985 848 005. Ponieważ jest ono częścią przestrzeni kultu religijnego i opieki, zwiedzanie odbywa się zazwyczaj z kontrolą dostępu, a czasami z przewodnikiem.

Dotarcie tam z centrum miasta jest łatwe: kaplica znajduje się blisko głównych dróg lokalnych i doliny rzeki. Zaleca się sprawdzanie aktualnych rozkładów jazdy W biurze informacji turystycznej przed planowaniem wizyty, szczególnie w szczycie sezonu lub w święta. Główny adres pocztowy urzędu miejskiego to Calle Constantino González, 7, Cangas de Onís (Księstwo Asturii), 33550.

Osoby chcące dogłębnie poznać dziedzictwo regionu mogą połączyć wizytę w dolmenach z wizytą w innych pobliskich atrakcjach: Picos de Europa (Park Narodowy i Rezerwat Biosfery)Jaskinie ze sztuką naskalną i oferta kulturalna gminy stanowią doskonałą okazję do poznania wschodniej Asturii jako mozaiki krajobrazów, historycznych szlaków i żywej prehistorycznej pamięci.

Inne dolmeny we wschodniej Asturii

Dolmen of Mián (Sames, Amieva)

W parafii Mián w Sames (rada Amieva) w drugiej połowie XIX wieku w pobliżu kościoła znajdował się dolmen. kościół Santa Maria, znany jako Dolmen Mián. Megalityzm tutaj, podobnie jak w całym regionie Kantabrii, jest interpretowany jako pogrzebowy, symboliczny, religijny i terytorialny wyraz społeczeństw rolniczych i hodowlanych zmierzających do osiadłego trybu życia.

Pamięta się o darach grobowych dwa polerowane topory Złożony w Muzeum Archeologicznym Asturii (Oviedo). Chociaż zabytek nie ma tak dużego wpływu wizualnego, jak dzisiejszy Santa Cruz, jego dokumentacja wzmacnia megalityczną mapę wschodniej Asturii i pomaga złożyć w całość elementy terytorialnej układanki późnej prehistorii.

Informacje o kontekście administracyjnym: należy do Księstwa Asturii, prowincji Asturia, gminy Amieva, parafii Mián, Podmiot Sames i kod pocztowy 33558. Jest w pełni zintegrowane z regionem Wschodniej Asturii, przestrzenią, w której dolmeny i kurhany współistnieją z wąwozami rzecznymi, górską hodowlą zwierząt i niezwykłym dziedzictwem etnograficznym.

Dolmen Kamienia Filadoira lub Entrerríos (Sierra de Entrerríos)

Znany również jako Dolmen Barandón lub Entrerríos, zabytek ten wyróżnia się monumentalnośćTradycja ustna głosi, że dużą płytę dachową kobieta niosła na głowie, przącą, od San Roque do pasma górskiego Entrerríos. Jednak pomijając legendę, dowody archeologiczne są więcej niż wymowne.

Nekropolia Entrerríos składa się z pięciu kurhanów, z których jeden zawiera komorę poligonalną. Ortostaty, które otaczały stanowisko od strony północnej, zanikły, a wejście od strony wschodniej można dostrzec przez... biegacz, który dopiero zaczynaz dwoma równoległymi blokami prowadzącymi do dużej komory, kiedyś zwieńczonej dużym blokiem przykrywającym.

Dojazd i trasa: szlak prowadzi w kierunku pustelni San Roque, która zaczyna się około 300 m przed wioską. 1,5 km toru w dobrym stanieTrasa nadaje się do transportu samochodowego i prowadzi do pustelni (760 m). Stamtąd kontynuuj pieszo prostą ścieżką, która prowadzi przez las sosnowy do dobrego skrzyżowania. Skręć w prawo w kierunku przełęczy pośrednich między Carondio i San Roque: łąki El Campillín i łąki Entrerríos, oddalonych od siebie o niecałe dziesięć minut i oddzielonych niewielkim wzniesieniem.

Z trasy roztaczają się widoki na Navedo i Herías. Ścieżka skręca w lewo, mijając podupadłą chatę, do źródła Penedo Redondo, obok kolejnego domu. W pięć minut Do pierwszej przełęczy, łąki El Campillín (928 m n.p.m.), można dotrzeć około 40 minut od pustelni. Skręć w prawo (na wschód) na łąkę Entrerríos (925 m n.p.m.), gdzie dolmen jest ogrodzony drewnianym płotem. Całkowite przewyższenie: 165 m. Szacowany czas: około 50 minut od pustelni. Miejsce jest otwarte dla zwiedzających.

Cangas de Onís i okolice

Cangas de Onís wchodzi do historii wraz ze zwycięstwem Pelayo i jego ludzi nad wojskami Alkamy w Covadonga (VIII w.), epizodem, który tradycja utożsamia z początkiem Królestwa Asturii. Jednakże zajęcie człowieka jest znacznie starsze, o czym świadczą stanowiska górnopaleolityczne (jaskinie El Buxu i Los Azules), oba uznane za obiekty dziedzictwa kulturowego.

W radzie wyróżnia się repertuar dziedzictwa, łączący dobra kulturalne, zabytki i tradycyjną architekturę, a także wyróżnienia i sieci promocyjne. Chroniony krajobraz Picos de Europa —Park Narodowy i Rezerwat Biosfery—obejmuje obszar charakteryzujący się silnymi kontrastami między równiną rzeczną, dolinami i wysokimi szczytami.

Wschodni region Asturii jest powszechnie znany jako kraina, w której słońce pojawia się jako pierwsze. Obejmuje on rady Amieva, Cabrales, Cangas de Onís, Caravia, Llanes, Onís, Parres, Peñamellera Alta, Peñamellera Baja, Piloña, Ponga, Ribadedeva i RibadesellaJest to duży, naturalny amfiteatr otaczający szczyty Picos de Europa, z linią brzegową, górami, rzekami i bogatym dziedzictwem kulturowym.

Aby dopełnić wrażenia archeologiczne, trzy jaskinie ze sztuką naskalną zostały wpisane na listę światowego dziedzictwa UNESCO: Pindal, Tito Bustillo i CovaciellaPierwsze dwa można zwiedzać bezpośrednio, natomiast w Carreña (Cabrales) znajduje się wystawa z repliką Covacielli. Dodatkowo istnieje trasa regionalna, która zaczyna się w Pimiango, a kończy w Puertas de Vidiago, przecinając wschodnie doliny i miejscowości takie jak El Mazo, Carreña, Avín, Cardes, Cangas de Onís i Ribadesella, a jej pokonanie zajmuje trzy dni.

Ochrona, badania i odniesienia historyczne

Kompleks Santa Cruz – dolmen i kaplica – obejmuje rozpoznawanie aktywów Od 1931 roku jest zabytkiem historyczno-artystycznym. Z biegiem czasu, w wyniku różnych badań i wykopalisk, poszerzono wiedzę na temat jego architektury i symboliki, począwszy od interwencji Antonia Cortésa w 1851 roku, aż po późniejsze prace i przewodniki informacyjne.

Wśród głosów ekspertów wyróżnia się asturyjski profesor Miguel Ángel de Blas Cortina, prehistoryk i dyrektor licznych kampaniiAutor przewodnika turystycznego skupił się na dolmenie Cangas de Onís, zagłębiając się w jego interpretację archeologiczną, sztukę parapetową i integrację z krajobrazem. Na poziomie instytucjonalnym władze regionalne upowszechniły informacje o zabytku i jego… archeologia i starożytne cywilizacjepodobnie jak różne odniesienia dokumentalne uwzględniały zapisy dotyczące ochrony środowiska w oficjalnych biuletynach.

Klucze do interpretacji pomnika

Umiejscowienie wezgłowia, orientacja na wschód i staranność wykonania niektórych ortostatów sugerują, zaplanowana inscenizacja pogrzebuWidok z wejścia uwydatnia płytę nagłowia, bogato zdobioną pasmami, przerwami i trójkątami, podczas gdy reszta komnaty uzupełnia tę centralną scenę czerwonymi kreskami, dziobnięciami i nacięciami.

Stożkowy otwór w jednym z ortostatów otwiera drzwi do interpretacji: architektoniczna koronka lub ofiaraByć może oba, w różnym czasie. Odkrycie topora z fibrolitu wpisuje się w symbolikę toporów prestiżowych, pośredników władzy lub męskości, a także w ich wartość jako amuletu w okresie przejściowym.

Podobne dzieła do malowideł megalitycznych można odnaleźć w zachodniej części Półwyspu Iberyjskiego — w Galicji i północnej Portugalii — co podkreśla wyjątkowość Santa Cruz w regionie Kantabrii. Malowanie dolmenu nie jest tu powszechneStąd znaczenie tego świadectwa, które łączy w sobie techniki (malowanie, grawerowanie, dziobanie) i geometryczną abstrakcję o wielkiej sile wyrazu.

Przydatne informacje dodatkowe

Numer telefonu kontaktowego (Biuro Turystyczne Cangas de Onís): 985 848 005Zaleca się sprawdzenie dostępności wycieczek z przewodnikiem i warunków wstępu do kaplicy przed podróżą. W sprawach miejskich, prosimy o kontakt pod adresem pocztowym 33550. Ulica Constantino Gonzáleza, 7Cangas de Onís (Asturias).

Osoby pragnące przedłużyć swój pobyt mogą zaplanować trasę łączącą Cangas de Onís z innymi miastami na wschodzie: Ribadesellą, Llanes i dolinami śródlądowymi. Sieć komunikacyjna Ułatwia podróż między morzem a górami, oferując liczne możliwości łączenia dziedzictwa archeologicznego, sztuki romańskiej, etnografii i lokalnej gastronomii.

Wszystko opisane w tym artykule jest wspierane przez źródła historyczne i dokumentalne powiązane z dolmenem i jego kaplicą, a także w pouczających podsumowaniach ekspertów i administracji publicznej. Solidność tych materiałów, w połączeniu z widocznymi śladami w zabytku, pomaga zinterpretować wyjątkowe miejsce, w którym pamięć przodków bije pod kościołem, który z kolei ucieleśnia kolejną epokę asturyjskiej historii.

Zwiedzanie dolmenu Santa Cruz to podróż okrężna: Od prehistorii do średniowiecza A wracając do teraźniejszości, z kamerą, która wciąż przemawia przez kamień i czerwony kolor, który przetrwał w półmroku. Jeśli po wizycie poczujesz się zainspirowany, by podążać śladami wschodnich megalitów – Mián, Entrerríos – zobaczysz, jak te budowle grobowe tworzą mapę terytoriów, wierzeń i szlaków, które pomimo upływu czasu wciąż łączą ludzi i krajobrazy.