Sztuka naskalna basenu Morza Śródziemnego na Półwyspie Iberyjskim

Home » kultura » Sztuka naskalna basenu Morza Śródziemnego na Półwyspie Iberyjskim

Sztuka naskalna wybrzeża Morza Śródziemnego na Półwyspie Iberyjskim to fascynująca mozaika obrazów, które opowiadają o życiu i wierzeniach prehistorycznych społeczności, od górnego paleolitu do epoki metalu. Łączy ona różne style – paleolityczny, lewantyński, makroschematyczny i schematyczny – które razem tworzą unikalny obraz przeszłości. Kolekcja ta, obejmująca sześć wspólnot autonomicznych, stanowi jedno z największych skupisk sztuki prehistorycznej w Europie.

To dobro kulturowe zostało uznane przez UNESCO 2 grudnia 1998 r. w Kioto. Znane jest pod akronimem ARAMPI i obejmuje 756 obiektów w 163 gminach, rozciągających się z północy na południe od Hueski do Almerii. Jego wyjątkowość, kruchość i związek z krajobrazami humanizowanymi o wysokiej wartości ekologicznej uzasadniały wpisanie go na Listę światowego dziedzictwa, podkreślając potrzebę jego ochrony i upowszechniania przy zastosowaniu kryteriów naukowych i edukacyjnych.

Czym jest ARAMPI i dlaczego jest wyjątkowe?

Tak zwana Sztuka Naskalna Łuku Śródziemnomorskiego Półwyspu Iberyjskiego (ARAMPI) nie jest jednorodnym zbiorem, lecz szerokim parasolem obejmującym trzy wielkie tradycje ekspresji graficznej: paleolityczną, lewantyńską i schematyczną, przy czym istotny wkład ma tzw. sztuka makroschematyczna. Najbardziej charakterystycznym elementem jest sztuka lewantyńska, o charakterze naturalistycznym i narracyjnym, typowa dla tego śródziemnomorskiego regionu geograficznego..

Różnorodność tematyczna jest przytłaczająca: znajdziemy tu zarówno motywy geometryczne i proste linie, jak i sceny łączące zwierzęta i postacie ludzkie w kontekście takich aktywności jak polowanie, zbieractwo, taniec, konflikt czy rytuały. Panele przedstawiają historię życia codziennego i duchowości ostatnich społeczności łowiecko-zbierackich, które stopniowo przejęły praktyki neolityczne..

W debacie naukowej chronologia sztuki lewantyńskiej oscyluje między dwoma głównymi propozycjami: jedna umiejscawia ją w epipaleolicie (ok. 8000–5000 r. p.n.e.) i druga, która sytuuje ją w horyzoncie neolitycznym (ok. 5000–2500 r. p.n.e.). Obie wizje zbiegają się w swoim pochodzeniu z grup o podłożu epipaleolitu, które dodało innowacje z nowej gospodarki agropasterskiej.

Zasięg geograficzny i liczba witryn

Łuk śródziemnomorski, zgodnie z definicją przyjętą przez Unię Europejską w ramach planowania terytorialnego, obejmuje pasma górskie położone wzdłuż wybrzeża i w głębi lądu: Katalonii, Aragonii, Kastylii-La Manchy, Wspólnoty Walenckiej, regionu Murcji i Andaluzji. Na tym terenie zinwentaryzowano 756 stanowisk sztuki naskalnej o różnych stylach i chronologiach, rozmieszczonych w 6 społecznościach i 163 gminach..

Grupę tę wpisano ze względu na jej walory artystyczne, dokumentalne i krajobrazowe, a także ze względu na duże ryzyko utraty, jakiemu poddawane są te obiekty na wolnym powietrzu. Międzynarodowe uznanie przyczyniło się do powstania kompleksowych działań na rzecz ochrony i upowszechniania dziedzictwa, w ramach których współpracują ze sobą administracje, parki kulturowe i ośrodki interpretacji..

Andaluzja: pasma górskie, schroniska i główne atrakcje

Andaluzja dzieli to dziedzictwo z innymi regionami, ale wyróżnia się koncentracją zabytków w prowincjach wschodnich: Jaén, Grenadzie i Almeríi. Udokumentowano sześćdziesiąt dziewięć stacji, pogrupowanych w cztery obszary geograficzne: region Los Vélez/Altiplano (Almería i Granada) oraz w Jaén, Sierra Morena, Quesada i Sierra de Segura.

W paśmie górskim María-Los Vélez (na północ od Almerii) znajduje się pomnik przyrody Cueva de Ambrosio. Jest to wapienne schronisko, w którym często odnawiano narzędzia kamienne, pokryte malowidłami z górnego paleolitu. Wśród motywów wyróżnia się koń w kolorze ochry czerwonej, wyraźny i potężny, dominujący nad całością..

Niedaleko znajduje się słynna Jaskinia Znaków, w której umieszczono aż 174 figury podzielone na pięć grup: wiele z nich to figury antropomorficzne — wiele z nich dwukątne — oraz figury zoomorficzne (jeleń, koza). Znajdziemy tam słynną Indalo, postać czarodziejki, która stała się symbolem prowincji Almería..

Na płaskowyżu Altiplano w Granadzie, w prowincji Huéscar, odnaleziono Kamień Znaku Świętych Męczenników, gdzie lokalna tradycja interpretuje czerwone plamy jako krew Alodii i Nunilóna. W tym niewielkim schronisku skalnym można zobaczyć sylwetki ludzkie, schematyczne słońca i gwiazdy, pektynaty, paski, kropki i plamki, a nawet ryby – rzadkość w tym repertuarze..

Okres postpaleolitu w Jaén pozostawił po sobie w Aldeaquemada autentyczną galerię na świeżym powietrzu z 19 stanowiskami. Schronisko skalne Tabla de Pochico, w pobliżu wodospadu Cimbarra, obejmuje trzy panele z kozami, jeleniami, prętami i kreskami w odcieniach czerwieni i ochry; w jego otoczeniu znajdują się również inne schroniska skalne, takie jak Poyo Inferior i de en Medio de la Cimbarra, Cueva de los Mosquitos i Cimbarrillo del Prado de Reche.

Na obszarze Aldeaquemada znajdują się również kluczowe miejsca, takie jak Cueva de la Mina, Garganta de la Hoz, Prado del Azogue i Cueva de los Arcos; a w sąsiednim parku przyrody Despeñaperros znajdują się miejsca niezwykle interesujące, takie jak Vacas de Retamoso, Los Órganos czy Collado de la Ginesa. Choć nie wszystkie z nich znajdują się na liście UNESCO, ich wartość kulturowa jest niezaprzeczalna..

Quesada, również w Jaén, posiada 22 stacje obejmujące okres od eneolitu do epoki brązu. W Jaskini Koronczarki znaleziono fragmenty ceramiki wykonanej na kole i ręcznie, a na jej ścianach zachowały się schematyczne malowidła w stylu lewantyńskim, ryciny, kopuły oraz niezwykle interesująca trójzwojowa spirala..

W Sierra de Segura w dolinach Zumeta i Río Frío znajdują się wyjątkowe enklawy. Do najciekawszych obiektów należą schroniska skalne Engarbo, Cañada de la Cruz i Cueva del Collado del Guijarral, przedstawiające sceny polowań i walk — z udziałem byków, jeleni, łuczników — oraz rannych zwierząt, które dodają narracji i dynamiki..

Schronisko skalne Cañada de la Cruz, zorientowane w kierunku południowo-południowo-zachodnim, przedstawia dwie grupy: pierwsza, ze scenami walki, łucznikami, jeleniem i postacią kobiecą o liniowych pociągnięciach pędzla i półschematycznym, naturalistycznym stylu; druga, z gałęziopodobnymi prętami w kolorze ciemnoczerwonym i jasnobrązowym. Różnorodność motywów ujawnia odrębne fazy i ręce..

W Collado del Guijarral —Poyo de los Letreros—, w murze o długości ponad czterdziestu metrów zachowały się gałęziste, dwupłatowe, przypominające wiązadła pręty oraz schematyczne figury ludzkie i zwierzęce. Szczególnie uderzające są trzy psowate o różnej wielkości, kaprid, dwóch łuczników w akcji i kilka idoli z oczkami..

Kastylia-La Mancha: 93 miejsca i duże obszary otwarte dla zwiedzających

Kastylia-La Mancha wniosła na listę UNESCO 93 rekordy: 79 w Albacete, 12 w Cuenca i 2 w Alto Tajo (Guadalajara). Niektóre z tych miejsc są otwarte dla zwiedzających, szczególnie w Albacete i Cuenca, co ułatwia kontrolowane i chronione rozpowszechnianie informacji..

Albacete: Nerpio, Alpera, Ayna i Hellín

W Nerpio, Solana de las Covachas — odkryta w 1954 roku — obejmuje dziewięć jaskiń u szczytu Taibilla, na wapiennych zboczach. Sceny przedstawiają polowania i sytuacje społeczne; na pierwszy plan wybija się taniec, któremu przewodzi postać męska otoczona kobietami w długich spódnicach..

Również w Nerpio, na południowym zboczu Riscal de las Bojadillas, na wysokości około 1.100 metrów, znajduje się Torcal de las Bojadillas z siedmioma jaskiniami. Doskonale opanował styl lewantyński, stosując płaskie kolory, sylwetki i wypełnienia w kolorze czerwonym i czarnym; jaskinie I i IV zawierają odpowiednio 171 i 303 figury, a wśród nich słynny fryz z bykami.

Fryz Byków przedstawia kilkanaście zwierząt wołowatych, jelenia odpoczywającego wśród krzaków oraz zwierzę wołowate, które później zinterpretowano jako jelenia. Regulowane otwarcie dla zwiedzających, promowane przez Radę Miasta Nerpio, ma na celu pogodzenie dostępu do zasobu z opieką nad nim..

Jaskinia Starej Kobiety (Alpera), odkryta w 1910 roku przez nauczyciela Pascuala Serrano Gómeza, jest jednym z najbardziej charakterystycznych miejsc. Zgromadzono w niej ponad sto postaci: ludzi i zwierząt (jeleni, kóz, byków, koni, psowatych i innych czworonogów) z motywami schematycznymi, takimi jak paski i linie geometryczne.

Zjawiska te odpowiadają ostatnim grupom epipaleolitu, które zamieszkiwały góry alpejskie między ok. 10 000 a 6.000 r. p.n.e., stanowiąc wyjątkowe świadectwo przejścia do nowych form życia. Dialog między figuracją lewantyńską a abstrakcyjną ideą schematyczną w jednym płaszczu stanowi jedną z jego największych atrakcji.

Jaskinia Dziecka (Ayna), położona w północno-zachodniej części Barranco del Infierno — wąwozu wyrzeźbionego przez rzekę Mundo — przechowuje dzieła sztuki paleolitycznej i lewantyńskiej. W holu rozciąga się główny panel o wysokości 2 metrów z zoomorficznymi figurami w stylu paleolitu (Solutrei) w kolorze czerwonej ochry, wśród których zaskakujący jest rysunek węża..

Obok wejścia znajduje się kolejny panel z trzema postaciami ludzkimi w pozie myśliwskiej, wykonany w stylu lewantyńskim. Dawniej znana jako Jaskinia Dzieci, malowidła w niej zawarte nie były uznawane za sztukę jaskiniową aż do 1970 roku, co stanowi przykład tego, jak lokalna wiedza wyprzedza naukowe potwierdzenie.

W Hellín, w Abrigo Grande de Minateda — badanym przez opata Breuila na początku XX wieku — znajduje się ponad 600 figur w małej wnęce o szerokości około 20 metrów i wysokości 4 metrów. Większość pochodzi z Lewantu, a mniejsza część należy do repertuaru schematów, z chronologią od epipaleolitu (ok. 6500–6000 p.n.e.) do epoki brązu.

Wśród motywów wyróżniają się konie, byki, kozy i jelenie; duży byk w dolnej części panelu; szereg koni powyżej; grupa łuczników w potencjalnej konfrontacji; stado kóz w rzędzie; oraz kobieta prowadząca za rękę młodszą osobę. Kompozycja i ruch podkreślają narracyjny charakter typowy dla stylu lewantyńskiego..

Basen: Villar del Humo i dolina Marmalo

W Villar del Humo schronisko skalne Selva Pascuala znajduje się w Sierra de las Cuerdas, w górnej części Rambla del Anear i w zewnętrznym otoczeniu Callejones de Potencio. Jest to bardzo otwarty schron z 84 figurami rozmieszczonymi na dwóch panelach, oddalonych od siebie o około cztery metry..

Panel 1 łączy motywy lewantyńskie i schematyczne z dużym, centralnym przedstawieniem bydła; Panel 2, zawierający nielewantyńskie motywy naturalistyczne, integruje cztery postacie zoomorficzne – trzy konie – i jedną postać antropomorficzną, którym towarzyszą wyrównane pionowe paski. Współistnienie stylów i kompozycji sugeruje różne historie w tym samym medium.

Grupa schronisk skalnych Peña del Escrito (odkryta w 1918 r.) składa się z trzech stacji rozmieszczonych na ścianach piaskowca wzdłuż wąwozu, który odwadnia Sierra de las Cuerdas na południowy zachód, około 7 km od Villar del Humo. W sumie znajduje się tam 170 figur przedstawiających jelenie, bydło i kozy, a także postacie ludzkie, rozmieszczone w scenach o charakterze naturalistycznym w stylu lewantyńskim oraz innych, niezgodnych z kanonem lewantyńskim.

Stacje Marmalo, położone w wąwozie rzeki Mesto, obejmują pięć schronisk. W Marmalo I głównym bohaterem jest duży byk, często występujący w wyobraźni mieszkańców Lewantu, podczas gdy na innych stacjach schematyczne kropki i linie przeplatają się z bykami i jeleniami z tradycji lewantyńskiej..

Aragonia: trzy style, parki kulturowe i ochrona prawna

W Aragonii zachowały się przykłady trzech wielkich stylów uznanych na półwyspie: kantabryjskiego, lewantyńskiego i schematycznego, a także bardzo stare dowody paleolitu. W 1978 roku udokumentowano jaskinię Fuente del Trucho (Asque-Colungo, Huesca), której osadnictwo datuje się na około 22 000 lat wstecz. Znajdujące się tam ryciny i malowidła potwierdzają obecność sztuki paleolitycznej Aragonii.

Inne przykłady paleolitu obejmują jaskinię Formón (Toledo de la Nata, Huesca) i Roca Hernando (Cabra de Mora, Teruel). Sztuka lewantyńska, która rozwijała się mniej więcej od 6000 do 4000 r. p.n.e., ma charakter obrazowy, z postaciami wypełnionymi płaskimi warstwami i kolorami czerwonymi, czarnymi i białymi. Nacisk kładzie się w niej na figurację i dynamikę scen..

W Aragonii wyróżnia się dwa nurty stylu lewantyńskiego: klasyczny (naturalistyczny) i schematyczny (bardziej abstrakcyjny). Tradycja przyrodnicza jaśnieje w schroniskach takich jak Chimiachas (Alquézar), Arpán (Colungo), Plano del Pulido (Caspe), Valdecharco (Valdegorfa) lub w Albarracín, Las Olivanas, El Prado del Navazo i La Cocinilla del Obispo.

Schematyczne postacie są liczne w Huesca — Mallata (Colungo), Lecina — a także w Dolnej Aragonii w Teruel — Fenellosa, Estrechos de Albalate —. Ta różnorodność stylistyczna w obrębie tego samego regionu pomaga zrozumieć przemiany kulturowe i techniczne zachodzące na przestrzeni czasu.

Ustawa o dziedzictwie kulturowym Aragonii (ustawa 3/1999) z mocy prawa uznaje jaskinie, schroniska i miejsca ze sztuką naskalną za dobra dziedzictwa kulturowego. Wraz z deklaracją UNESCO z 1998 r. rząd Aragonii promował koncepcję parków kulturowych w celu ochrony i upowszechniania tego cennego dziedzictwa.

W Parku Kulturowym Río Vero — Mallata, Barfaluy, Arpán, Chimiachas, Fuente del Trucho — skupiają się trzy klasyczne style sztuki prehistorycznej, co jest czymś wyjątkowym na półwyspie. Najlepiej zachowane zabytki Lewantynu znajdują się w Parku Kulturowym Rzeki Martín i Parku Kulturowym Albarracín. Znajdują się tam centra informacyjne i oznakowane szlaki..

Luka jest realna: udokumentowano grabieże i zniszczenia, takie jak zerwanie rycin w Els Secans (Mazaleón) i ścieranie farb w Valdecharco. Europejskie wyróżnienie Rady Europy z 2010 r. – Szlak Kulturowy Prehistorycznej Sztuki Naskalnej – wzmacnia jego uznanie i promuje dobre praktyki turystyczne.

Jak malować prehistorię: techniki, podobrazia i sceny

Preferowanym podłożem są płytkie schronienia i pionowe ściany, gdzie światło i warunki atmosferyczne współistnieją z pigmentami mineralnymi, szczególnie ochrą. W stylu lewantyńskim figury rysowane są prostymi konturami i płaskimi wypełnieniami; w stylu schematycznym dominują znaki abstrakcyjne (kreski, kropki, pektynowe, rozgałęzione, halteresy)..

Tematy obejmują zwierzęta — jeleniowate, wołowate, kozy, konie i, okazjonalnie, psowate — oraz postacie ludzkie uzbrojone w przedmioty (łuki, strzały) lub przyjmujące dynamiczne pozy (polowanie, taniec, walka). Ryby pojawiają się wyjątkowo – jak na Kamieniu Znaku Huéscar – rozszerzając repertuar ikonograficzny.

W okresie paleolitu paleta i pociągnięcia pędzla dążą do uzyskania objętości i naturalizmu; w okresie lewantyńskim narracja monumentalizuje sceny zbiorowe; w okresie schematycznym synteza graficzna przekazuje idee i symbole przy użyciu minimalnych środków. Ta zmiana stylistyczna odzwierciedla zmiany w gospodarce, mobilności i rytuałach..

Historia badań i proponowane harmonogramy

Od czasu prac Breuila, Cabré i Obermaiera, którzy wraz z L. Siretem i F. de Motosem odwiedzili w 1911 r. takie almerskie miejsca jak Jaskinia Znaków i Jaskinia Ambrosia, interpretacja języka lewantyńskiego uległa ewolucji. Początkowo dzieło było oprawiane w sekwencję paleolityczną, a następnie, po odkryciu makroschematycznej sztuki w latach 80. XX wieku, umieszczono je w późniejszych epipaleolitycznych lub neolitycznych ramach..

Obecnie współistnieją dwa główne systemy chronologiczne: epipaleolit ​​(ok. 8000–5000 p.n.e.) i neolit ​​(ok. 5000–2500 p.n.e.). W obu przypadkach język lewantyński postrzegany jest jako dziedzictwo grup o tradycji łowiecko-zbierackiej, które stopniowo integrowały praktyki rolnicze i hodowlane..

Specjalistyczna literatura i programy datowania pośredniego, a także badania superpozycji i stylów, udoskonaliły tę narrację, nie zamykając jej jednak całkowicie. Jak podkreślił Hans-Georg Bandi w 1952 roku, jest to dziedzictwo szczególnie żywe, nawiązujące do teraźniejszości..

Ochrona, zarządzanie i dostęp publiczny

Wpisanie na Listę Światowego Dziedzictwa w 1998 r. i uznanie za Szlak Kulturowy Rady Europy w 2010 r. przyczyniły się do rozwoju modeli zarządzania partycypacyjnego. Parki kulturowe, centra interpretacyjne, oznakowanie i wycieczki z przewodnikiem mają na celu pogodzenie ochrony środowiska, nauki i rozrywki publicznej..

Przypadki grabieży i niszczenia obrazów — takie jak te w Mazaleón czy Valdecharco — przypominają, że każdy bezpośredni kontakt z obrazami przyspiesza ich degradację. Kluczem jest odpowiedzialna wizyta: zachowanie odpowiedniej odległości, brak dotykania, brak błysków oraz respektowanie sezonowych zamknięć i ograniczeń dostępu..

W niektórych obszarach — takich jak Nerpio czy Hellín — opracowywane są programy regulowanych otwarć i wcześniejszej rezerwacji, często we współpracy z radami miejskimi i lokalnymi podmiotami. Takie podejście przynosi korzyści społecznościom, wspiera turystykę kulturową i zmniejsza ryzyko zagrożenia dla schronisk skalnych..

Wybór miejsc, które trzeba zobaczyć według regionu

Andaluzja: pasma górskie María-Los Vélez (jaskinia Ambrosio i jaskinia znaków), płaskowyż Granada (kamień znaku Huéscar) oraz w Jaén Aldeaquemada (stół Pochico i okolice), Quesada (jaskinia Encajero) i Sierra de Segura (Engarbo, Cañada de la Cruz, Collado del Guijarral). Każde stanowisko zawiera kluczowe eksponaty — paleolityczne konie, Indalowie, idole z okulusami, łuczników — które wzbogacają całość..

Kastylia-La Mancha: w Albacete, Solana de las Covachas i Torcal de las Bojadillas (Nerpio), Cueva de la Vieja (Alpera), Cueva del Niño (Ayna) i Abrigo Grande de Minateda (Hellín); w Cuenca, Selva Pascuala oraz kompleksach Peña del Escrito i Marmalo (Villar del Humo). Są to miejsca paradygmatyczne dla zrozumienia repertuaru lewantyńskiego i jego powiązań ze schematem i paleolitem.

Aragonia: Park Kulturowy Rzeki Vero (Huesca) z Mallata, Barfaluy, Arpán, Chimiachas i Fuente del Trucho; Park Kulturowy Rzeki Martín i Park Kulturowy Albarracín (Teruel); a także enklawy takie jak Plano del Pulido (Saragossa). Koncentracja stylów i jakość zachowania czynią z Aragonu laboratorium referencyjne.

Powody o wyjątkowej uniwersalnej wartości

Ekskluzywność sztuki lewantyńskiej, narracyjny potencjał scen, różnorodność stylistyczna, szeroka chronologia i organiczne powiązanie z krajobrazami o wysokiej wartości ekologicznej. Kolekcja ARAMPI to wizualne archiwum o ogromnej wartości dla zrozumienia kluczowych procesów kulturowych w historii ludzkości.

Ich rozmieszczenie w schronieniach na wolnym powietrzu zwiększa ich kruchość i wymaga strategii zarządzania uwzględniających środowisko naturalne i społeczne. Dlatego niezbędna jest koordynacja między administracją, naukowcami i społecznościami lokalnymi.

Łącznie 756 obiektów, od Huesca do Almeríi, w 6 wspólnotach i 163 gminach, charakteryzuje się niespotykanym zagęszczeniem i zróżnicowaniem. Kastylia-La Mancha, z 93 rekordami – 79 w Albacete, 12 w Cuenca i 2 w Alto Tajo – jest kluczowym graczem w równowadze terytorialnej aktywów.

Wskazówki dotyczące planowania wizyty

Sprawdź rozkłady jazdy, zasady dostępu i wymagania dotyczące rezerwacji, wybierz wycieczki z tłumaczem, jeśli są dostępne, i skorzystaj z oferty lokalnych centrów informacji turystycznej i muzeów. Edukacja na temat dziedzictwa kulturowego jest najlepszym sprzymierzeńcem ochrony przyrody i bogatszym doświadczeniem dla tych, którzy odwiedzają te krajobrazy..

Zaplanuj wyprawę z uwzględnieniem regionu, uwzględniając czas na szlaki i punkty widokowe w pobliżu schronisk, a także zabierz lornetkę, aby obserwować szczegóły bez zbliżania się do pomalowanych powierzchni. Pamiętaj: nie dotykaj, nie obrysowuj, nie używaj silnego światła i nie pozostawiaj śladów..

W miejscowościach, w których w pobliżu znajduje się kilka schronisk — takich jak Nerpio, Río Vero czy Albarracín — warto zarezerwować sobie co najmniej kilka dni. Tak sztuka, natura i lokalna gastronomia łączą się ze spokojem i szacunkiem dla otoczenia.

Ta podróż przez sztukę naskalną łuku śródziemnomorskiego odsłania dziedzictwo, w którym technika, krajobraz i pamięć zbiorowa są nierozerwalnie ze sobą powiązane: paleolityczne konie, tańce, łucznicy, idole i abstrakcyjne znaki współistnieją na skałach, które przetrwały tysiąclecia. Ochrona prawna, praca naukowa i odpowiedzialne wizyty sprawiają, że te ślady nadal przemawiają do nas z tą samą mocą, co do tych, którzy przychodzą ich posłuchać..